Я существую — я мыслю.

В поисках истины.

Фильм "Ученик"
стандарт
ivankabanets
Ученик (2016).Этот фильм настолько лживый, фальшивый и гадкий, что даже было жалко тратить время на его описание. Видел много положительных рецензий на эту киношку и, честно говоря, просто изумляюсь тому, насколько люди себя сами могут ослепить ради какой-то идеи.

Вообще, хорошим либералом быть трудно. Нужно уметь красиво тасовать стереотипы и смешивать их в необходимых пропорциях. Видимо, Кириллу Серебрянникову очень хотелось снять что-то элегантное вроде "Дурака" Юрия Быкова или "Левиафана" Андрея Звягинцева. Но таланта оказалось недостаточно и вместо очередной провокацинно-эффектной картины получился дешёвый плевок и неумелая попытка выставить под хорошим соусом собственные недовоззрения.

Читать дальше...Свернуть )

О смирении
стандарт
ivankabanets

Понятие "смирение" в православном сообществе фигурирует довольно часто и является предметом самых различных спекуляций, прежде всего, со стороны власть имущих. Однако, Сам Христос, не имея никакого лукавства, называет Себя смиренным: "…Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим." (Мф.11:29). При том, что Он отнюдь не отрекался от Своей воли, напротив, проявляя её во всей полноте, подчас довольно неудобно для тех, кто был облечён как гражданской, так и церковной властью.

"Смириться" означает отречься от "своей воли". Что это такое? "Уже не Я живу, но живёт во мне Христос." (Гал. 2:20). Означает ли это, что апостол Павел как личность растворился и вместо неё живёт личность Христа? Какое безумие! Читаем толкование Иоанна Златоуста:
"Подобно тому, как грех, овладев человеком, сам живет в нем, направляя душу его по своему желанию, точно так же, если с умерщвлением греха человек делает благоугодное Христу, то такая жизнь является уже не жизнью человека, но живущего в нас, т. е. Действующего и управляющего (Христа)."

Т.е. речь идёт о нравственном, а не ОБЩЕМ поведении. Соответственно, призыв смириться означает отсечь греховные помышления и свою волю направить к доброму, т.е. к деятельности в соответствии с заповедями Ветхого и, особенно, Нового Заветов. Если же "благословение" что-либо делать не является однозначным в вопросе нравственного характера, то человек не просто в праве, но ДОЛЖЕН испытать свою совесть на предмет того, является ли исполнение данного повеления следованием Господу или же это есть некое явление иного характера. Христос "смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной." (Флп. 2:8). Кому послушлив был Христос? Иудеям, распинающим Его? Совсем нет, Он был послушлив Богу Отцу!

Почему-то библейские примеры послушания Богу впоследствие были перенесены на послушание людям, при этом, доведённое до абсурда а-ля "сажать морковь вверх ботвой". Часто приводится в пример цитата апостола Павла: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены." (Рим. 13:1), однако, мало кто при этом вспоминает другой вариант событий, при котором апостолы отвечали иудеям, имеющим власть судить их:
"Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: суди́те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?" (4:19), тем самым явив конкретный пример того, что грех противления Христовой правде есть более тяжкий, чем грех непослушания Богом данным властям.

Считается, что смирился — превратился в робот, слепой механизм, который, не имея аналитического аппарата, слепо исполняет то, что "благословили", в духе армии, — "приказы не обсуждаются"! Под видом "смирения" часто взращиваются существа, лишённые всякой воли или же двоемыслящие (в духе Оруелла) лицемеры. Однако, если у человека нет своей воли, то сможет ли он, подобно Павлу, сказать: "Уже не Я живу, но живёт во мне Христос." Не сможет! Потому, как Павел СВОЕЙ волею выбрал, чтобы Христос жил в нём.

Власть — это тоже люди, со своими страстями и личными духовными катастрофами. Слепое подчинение без рассуждения порождает уродства. Сейчас всякое проявляние личной воли, неудобное для имеющего власть, клеймится как "отсутствие смирения". При этом человеку почему-то вменяется в обязанность терпеть всякое отношение к себе, не размышляя и не давая этому оценку, по послушанию. Не от чужих, но от своих же. В результате неокрепшие люди могут стать настоящими нравственными уродами, с деградировавшим в себе Образом Божиим, способными "по благословению" пойти и против Христа, не отдавая себе в этом отчёта. Многие из них, получив впоследствии какую-то власть, повторяет ту же методику поведения, прививая другим "благочествие", создавая искусственные испытания.

Взращиваются ли таким образом христианские добродетели? Этот вопрос пока остаётся без ответа. Ниже я приведу несколько цитат, посвящённых добродетели смирения:

…Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. (Мф.11:29)

Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк.14:11)

Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лк.17:10)

Если принимать себя лишь за жалкое существо, то тогда легко позволить и простить себе множество всякого рода беззаконий; и в действительности, считая себя низшими существами по отношению ко Христу, люди (да не покажется сие неким преувеличением) отказываются следовать за Ним на Голгофу. Умалять в нашем сознании предвечный замысел Творца о человеке не есть показатель смирения, но заблуждение и более того – великий грех… Если в плане аскетическом смирение состоит в том, чтобы считать себя хуже всех, то в плане богословском божественное смирение есть любовь, отдающая себя без остатка, целиком и до конца.
Архимандрит Софроний (Сахаров)

Говорящие или делающие что-либо без смирения подобны строящему храмину без цемента. Опытом, разумом обрести и познать смирение есть достояние весьма немногих. Словом о нем разглагольствующие подобны измеривающим бездну. Мы же, слепые, мало нечто о сем великом свете гадающие, говорим: смирение истинное ни слов смиренных не говорит, ни видов смиренных не принимает, не нудит себя смиренно о себе мудрствовать, и не поносит себя, смиряясь. Хотя все это начатки суть, проявления и разные виды смирения, но само оно есть благодать и дар свыше.
Св. Григорий Синаит.

Любовь, милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действия имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви.
Преп. Амвросий Оптинский.

Смирение есть не уничтожение человеческой воли, а просветление человеческой воли, свободное подчинение ее Истине.
Н.А. Бердяев.


О семинарии
стандарт
ivankabanets
Мне вновь и вновь хочется развенчать один распространённый миф, который вошёл в сознание почти всякого православного верующего, не побывавшего "внутри":

Семинарист — не означает "святой", также как семинария — не кузница по выковке святости, потому что знания сами по себе — это всего лишь инструмент, который человек сам использует так, как считает нужным, в меру чистоты своей души.

Убеждённый атеист, если бы попал в Духовную Академию, мог бы стать профессиональным пропагандистом атеизма, потому как духовные школы рассчитаны, прежде всего, на получение знаний; в то время как нравственное совершенствование остаётся более на совести учащегося и в этом он ничем не отличен от обыкновенного мирянина.

Агностицизм как тупик земного разума.
стандарт
ivankabanets
"Что есть истина?" - спросил скептик Понятий Пилат у Человека, который, по понятиям античного любомудрия, дерзко утверждал свое владение ей.

Греческая философия искренне стремилась познать мир и остановилось на скептицизме (агностицизме), подвергающем сомнению достоверность всякого знания. И этот тупик земной мудрости мне по-земному понятен - бесконечные холивары научили меня тому, что мои возможности ограничены.

Даже в предметах, которые имеют непосредственное значение для моей нынешней жизни я не могу быть достоверно уверен во всем, что знаю. Звучит абсурдно, но даже очевидные вещи я должен принимать на веру - потому, что, например, не был на крыше Рейхстага, я никогда не был в Австралии и никогда не трогал за крыло пингвина.

Но истина есть! И мы стремимся к ней. Мы приходим к ней дорогой чистого сердца... Парадокс познания в том, что исключительные знания сами по себе не приближает человека к истине, а зачастую и удаляют от него.


Неотёсанные размышления о творении Богом мира и Церкви.
стандарт
ivankabanets
Я лично столкнулся с тем, что вопрос искушения выбора между креационизмом и эволюционизмом похож чем-то на вопрос воцерковления.

Первый этап: отношение к Церкви как сугубо к сакральной организации, священники — существа полуземные-полунебесные, архиереи не грешат в силу величия служения. Богослужения — наполнены сакральным смыслом и чудесным образом подарены нам свыше.

Второй этап: находишь грехи среди духовенства, исторические скандалы связанные с появлением догматов и канонов, случаи "тихих" канонических преступлений. Находишь человеческий фактор в оформлении богослужений и тяжёлые грехи в обыденной жизни духовенства.

И на этом этапе ты либо теряешь веру, свою соль, либо начинаешь осознавать, что все эти общие проблемы не являются препятсвием эсхатологического значения Церкви, что, напротив, Она, даже имеющая такие хрупкие "кирпичи" в своём основании устояла именно потому, что Христос даже наши немощи может обращать в пользу в своём итоге.

Что в земном бытии Бог действует зачастую не явным чудом, но влиянием на сами земные обстоятельства и закономерности, направляя их в соответствии со Своим Промыслом.

Описано грубо в силу краткого формата.

О моде на оппозицию.
стандарт
ivankabanets
       У меня вызывают тоску люди, которые в качестве хобби занимаются регулярной "критикой нынешней власти" (читай: поливка грязью).
      Я сам ко критике отношусь хорошо. Считаю, что она является значительным средством в процессе совершенствования любого человеческого дела. Но критика должна быть конструктивной. Нынешняя же пятая колонна представляет собой удивительно жалкое зрелище: они ставят себе целью поиск недостатков и проблем, а найдя что-то, торжествующе брызжут слюной и толкают речи о зажравшемся коррупционном правительстве. Не вникая в детали, не обладая СИСТЕМНЫМ пониманием происходящего. Не имея реального представления о положении вещей, каждый такой "судья" считает, что имеет право на вердикты и проклятия.
    Попробую привести наглядную аналогию.Читать дальше...Свернуть )
Метки:

Тебя предадут все, кроме Бога.
стандарт
ivankabanets
Тебя предадут все, кроме Бога.

Когда я впервые услышал эту фразу, сказанную мне одним умным человеком - естественным порывом внутри был протест. И когда я опытно столкнулся вновь и вновь с действительным проявлением предательства - всё же пытался найти где-то внутри себя компромисс с миром и людьми в этом мире.

Но предадут действительно все.
Вернее, не так. В каждом человеке заключена возможность его предательства.

Люди изменяются. И их изменчивость порой течёт в непредсказуемом направлении - у неё что-то "щелкнуло" в мозгах - и закрылись перед моим лицом железные ставни. Отрезав ту часть души, которая была подарена этому человеку.

"Как коротка дорога до потери:
Всего лишь шаг - и дальше пустота.
И непреклонно-запертые двери,
и цвет холодный чистого листа".

В силу своих юных лет, я как полевой цветок тянусь навстречу всякому теплу, посылаемому извне. Но нельзя, нельзя нырять с головой в мир нового в твоей жизни человека! Потому, что новый человек уйдёт также внезапно, как и пришёл - оставив тебя наедине с твоим разбитым сердцем. И как жестоко порой уходят люди! Жестоко, бессмысленно, непредсказуемо.

Тебя предадут все, кроме Бога.

Верные появляются рядом, когда ты проходишь с кем-то года (если не десятилетия), через какие-то события, совместные дела и испытания. Такие люди не откажутся от тебя просто так, в силу какого-то замыкания в своей голове - ты им дорог... Но тот, кто появился внезапно и радует тебя своим присутствием в твоей жизни - он может исчезнуть в любой момент. И потому опасно дарить своё сердце тому, кто совсем недавно был для тебя чужим и незнакомым человеком.
И всё же, переступить через тебя может и тот, кого ты давно знаешь и от кого меньше всего этого ждёшь. Потому, что мы все - больны. Тяжело больны.
Метки:

Об огне неугасающем
стандарт
ivankabanets
Священное Писание открывает нам, что мучения грешников, осуждённых на Страшном Суде Божием, будут неодинаковы (см. Лк. 12:47-48; Мф.10:15 и др.), а характер и степень адских мучений представляет большей частью образно, применительно к нашему разумению. Указывая, что общее загробное пребывание и состояние осуждённых грешников имеет быть в аду (см. Мф 11:23 и др.), в бездне (см. Лк.8:31), в тартаре (см. 2 Пет. 2:4), в преисподних местах земли (см. Еф. 4:9; Флп. 2:10), В Священном Писании местопребывание нечестивцев чаще всего называет геенною или геенною огненною (Мф. 5:22,29,30 и др), печью огненною (см. Мф. 13:50) озером огненным, горящим серою (см. Откр. 14:10).

(без темы)
стандарт
ivankabanets
Я, наверно, серьёзно атрофировал творческую часть своего мозга.

Кто такой блоггер? Часто задаюсь этим вопросом. Это человек, который ведёт дневник или человек, который в чём-то серьёзно разбирается и пишет об этом?
Едва ли я в чём-то серьёзно разбираюсь. А зачем писать о своей жизни там, где это совершенно бессмысленно?

Хотя, я подозреваю, что здесь речь идёт об эгоцентричности -  следует отвлечь своё сознание от направленности на самое себя и взглянуть на окружающий мир и пробудить творческие импульсы в том месты, где они действительно будут иметь какой-то смысл.

Снова потянуло на прошлое.
стандарт
ivankabanets
Попробовал пару часов отказаться от контакта - удивлён, насколько, оказывается, я стал зависим от этой социальной сети.

Почувствовал себя отрезанным от общеста, от дорогих мне людей. Был неприятно удивлён нависшим чувством лёгкого одиночества и отрыва от цивилизации.

Буду лечится. Здесь..) Когда-то, лет пять назад я зависал именно в жж - как в нынешней соц-сети. Это зависание было куда как более интеллектуальным, нежели современное - клиповое. Когда поток обрывочной информации, при минимальной оригинальной составляющей, выполняет развлекательную роль и подрубает на корню творческие импульсы. Нам кажется, что бесконечными репостами мы творим свой мир - но это иллюзия. Мы не создаем, мы забиваем башку второсортной информацией и атрофируем собственный потенциал к саморазвитию.
Метки:

?

Log in